春来桃杏华，秋荣菊与杞。岂但物性殊？造化之所使。
人生类如斯，通塞固其理。苟识吾性诚，隐显良有以。
拟古五首 其四。宋代。郑元祐。 春来桃杏华，秋荣菊与杞。岂但物性殊？造化之所使。人生类如斯，通塞固其理。苟识吾性诚，隐显良有以。
（1292—1364）处州遂昌人，迁钱塘，字明德，号尚左生。少颖悟，刻励于学。顺帝至正中，除平江儒学教授，升江浙儒学提举，卒于官。为文滂沛豪宕，诗亦清峻苍古。有《遂昌杂志》、《侨吴集》。 ...
郑元祐。 （1292—1364）处州遂昌人，迁钱塘，字明德，号尚左生。少颖悟，刻励于学。顺帝至正中，除平江儒学教授，升江浙儒学提举，卒于官。为文滂沛豪宕，诗亦清峻苍古。有《遂昌杂志》、《侨吴集》。
次韵梁粹秋日白牡丹。宋代。方岳。 自掩窗纱护夕阳，碧壶深贮溜晴光。可曾见此春风面，净洗铅华试晓霜。
送张阃幕兼素借陈石斋诗稿 其二。明代。李东阳。 空山野食无烟火，灵籁天声自管弦。我亦从今断荤饮，为公重和石斋篇。
夜宿刘将军园亭 其二。清代。申涵昐。 仗剑从戎去，堂留绿野虚。园丁晨扫径，奴子夜烹鱼。灞上谁开垒，西湖正跨驴。清时无战伐，卫霍有闲居。
题喻弥陀接待院。宋代。释宝昙。 作成宝钵梅花供，带得金池莲叶香。百亿万僧同一饱，弥陀接待胜诸方。