吴仁甫送酒
吴仁甫送酒朗读云液轻红滴露珠，玻璃盏内看如无。秋深不管黄花老，为引仙人白玉壶。
吴仁甫送酒。元代。吾丘衍。 云液轻红滴露珠，玻璃盏内看如无。秋深不管黄花老，为引仙人白玉壶。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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舟中晓赋。宋代。陆游。 木落霜清水鸟呼，扁舟夜泊古城隅。吹残画角钟初动，低尽寒空斗欲无。浪迹已同鸥境界，远游方羡雁程途。高樯健席从今始，遍历三湘与五湖。
喜晤王叔渊别驾即送其之沭阳。清代。曹俊。 乱离同失路，异地忽相逢。执手垂清泪，关心非旧容。话怜今日短，情苦往时浓。况又明朝别，愁难载酒从。
赠许豫生下第南归。清代。郑孝胥。 西笑频嗟宦未成，故山还我旧才名。春衫涴酒重寻梦，纨扇题诗又送行。海上閒居娱寿母，朝端知己说门生。南归垂翅吾犹羡，姜被多年冷弟兄。
立秋前三日繇乐民之高凉。明代。郭之奇。 出门投袂更何之，后乐先忧此一时。天涯频岁惊心骨，海角三秋接梦思。西风昨夜扫胡穴，万里秋光净水湄。捷书夜报同清昼，满目高雷出汉旗。闻鸡击楫当年子，祖鞭无数并驱驰。弹冠结绶何累若，岭外孤臣嘿叹咨。沾巾呜咽翻倒极，忧喜同心日共持。朝辞云木环千径，暮倚凉烟抱一枝。兰皋有意浮幽壑，草色无端动野吹。吾令羲和时弭节，上求下索敢云疲。榛苓杳霭知何处，伊人宛在微堪觑。岂俟葭苍问一方，始从露白淘千虑。
梅花十绝追和张文潜韵。宋代。王之道。 竹外山前见嫩黄，水沉清渍雪肌香。应嫌桃李风姿俗，故作寻常淡淡妆。